编者按：王庄遗址位于河南省永城市苗桥镇，是河南省首次发现的大汶口文化中心聚落，于2024年入选“2023年度全国十大考古新发现”。2023年4月起，经国家文物局批准，由首都师范大学和河南省文物考古研究院、中国社会科学院考古研究所、商丘市文物考古研究院等单位组成联合考古队，持续投入遗址的发掘、研究与保护工作，并于2024年在此建立田野考古教学实践基地。我校一批批考古学子扎根王庄，不仅开展系统的田野发掘与整理，更策划并组织系列公众考古活动，推动考古成果走进展览、走进社区。《大学生》杂志2025年第12期特设专栏求股票配资，组织文章从多角度呈现师生在王庄遗址的考古历程及其背后的生动故事，展现考古队与地方社区的协同共生。本期推送的是参加发掘和公众考古实践工作的本科生徐子博同学的文章。
2025年度王庄考古队领队为我系朱光华老师，参加实习指导的有袁广阔、王涛、范佳翎、陈宥成、杨月光等多位老师，范佳翎老师策划指导了系列公众考古活动。本次专栏文章由我系王涛、朱光华和《大学生》杂志社编辑贾倩颖老师策划指导。谨此一并致谢。
展开剩余83%2025年4月17日，我来到河南省永城市苗桥镇的王庄遗址进行考古专业实习。随着考古发掘工作的深入，我和伙伴们在这里扎了根，并组建了“乡约寻古 ‘豫’见王庄”暑期社会实践队。我们有一个朴素的愿望：让“送文下乡”的种子，在这片古老的土地上生长出“种文发芽”的新绿。
团队成员与当地学生合照
让器物说话
起初，我们一直在思考：如何拉近考古与村民的距离？如何让那些沉睡千年的陶罐、玉器不再冰冷，走进大家心里？经过反复讨论，我们决定策划一个“展中展”——不仅展出遗址出土的文物，还将村民家中那些沾染生活气息的锅、碗、瓢、盆一并请进展厅，让它们与千年之前的陶釜、陶碗并肩而立，展开一场跨越时空的对话。
为此，我和团队同学深入王庄遗址周边的村镇社区开展走访调研。在拍摄村民日常使用的器具的过程中，许多温暖而真实的画面烙印在我们心中。记得有一次，我们走进一位姓张的奶奶家，她正用一口黝黑的铁锅炒菜。当我们提出拍摄请求时，她有些不好意思地整理了一下衣角，随即又放松下来，一边翻炒一边说：“这口锅跟了我十几年了，底都烧薄了，可还是顺手得很。”的确，生活中的器物不只是工具，更是记忆的容器。
我们还记录了一群孩子围坐在矮桌旁用搪瓷碗吃面的场景、一位大叔用簸箕颠谷子的画面以及几位老人围坐在一起用旧茶壶沏茶闲聊的日常。这些影像，与展厅中那些数千年前的陶釜、陶碗、陶豆并置在一起，形成了一幅跨越时空的生活图景。
如何让这些器具开口“说话”，成为连接古今的“装置艺术”？我们在展厅中搭建了一个生活现场：从村民家里借来的锅、碗、瓢、盆，被按照实际使用场景进行布置——一口锅被架在由几个箱子搭成的“灶”上，旁边摆着水壶、酒杯和盘子；几只碗和餐灯散放在较矮的桌子上，仿佛主人刚刚离席。所有器具都未加修饰，保留着油渍、水痕与磕碰的痕迹。而对面的展柜中，则陈列着从王庄遗址出土的陶釜、陶碗、陶豆等器物，标签上除了文物信息，还附上了我们从村民那里收集的使用回忆照片。这样的并置陈设，构成了一场无声而有力的对话。
村民们走进展厅，常常一眼便认出自己家中的器具，继而驻足在展柜前感叹：“原来古人用的和我们差不多。”那些被“文物化”“艺术化”了的瓶瓶罐罐，与灶台上那只豁了口的碗，仿佛在这一刻被同一股生活的暖流连接起来。它们不再是冰冷的展品，而是带着温度的记忆载体，让每一位观者都感受到文明一直流淌在自己的生活里。这正是考古学“透物见人”的朴素追寻。
听见土地的记忆
在拍下一张张淳朴笑脸的同时，我们还深入当地生活，与居民进行交流，采集他们在考古发掘前后生产生活方式、文化认知与情感态度变化的口述史料，为理解遗址与社区的深层互动提供了翔实的依据。
而更令我珍视的，是在按下快门后，与他们围坐闲谈的时光。我们聊考古队来之前，田埂上飘着怎样的歌谣；聊发掘开始后，日子又添了哪些新盼头；聊晚上吃什么，孩子在哪里工作……那些细碎的话语，被我们一一收集，成了珍贵的口述史料，默默构筑着“遗址-社区”互动的地方记忆档案。当村民们开始重新诉说脚下土地与沉睡文物的故事时，一种“文化见证者”的自觉，在他们心中悄然苏醒。我高兴极了，这份内生认同，是乡村振兴的深沉底气。那些个体的悲欢、记忆的碎片，最终都汇聚成了可以传播的乡村故事，为“留住乡愁、激活乡魂”的愿景，添上最鲜活，也最有人情味的注脚。还记得那个吹着凉风的夏夜，我骑着电动车到民工老王家拜访。一进门，满墙的奖状映入眼帘，老王笑着说都是他孙子的。他搓着手，领我到里屋坐下。当我们聊起考古的事，他的话匣子就打开了：“我跟着考古队干活，从去年到现在，一年多了。”他的普通话带着浓重的乡音，但说得很认真，“记得刚开始那会儿，跟着专家辨认那些陶片。我就想，这东西既然是从咱地里出来的，说什么也得保护好。”我问他参与考古发掘工作累不累，他摇摇头，眼神诚恳：“刚开始觉得这就是份工作，干着干着就上心了。你们教我们怎么辨认陶片，怎么用小铲子慢慢清理，我才明白，原来每一片碎陶都有它的来历。就那么一小段，你们就能看出是装水还是装粮的，真有意思。”“现在村里人总爱围着我问今天挖着啥了。”他的脸上漾开朴实的笑容，“我就跟他们比画，昨天清出来个陶罐的口沿，今天又发现个鼎腿，大家都说新鲜。”
不知不觉聊到晚上九点多，我起身告辞。老王的爱人急忙从厨房提出一袋包子：“拿着，明天当早饭。”我们推辞不过，在门口和他们“拉扯”了好几个回合，最后他一把将袋子塞进我怀里：“别推了，你们学生在外也不容易。”走在回驻地的夜路上，包子的余温透过袋子传到掌心。我想起老王说起考古时发亮的眼睛——这个普通的农民，正用最朴实的方式守护着这片土地的记忆。
播种未来
在这之后，我们还采访了镇文化站站长、村干部和村中老人，围绕“王庄地区考古发展与成果转化”与“淮海战役精神纪实”两条主线，收获了更系统、更深入的回答，逐步构建起一份内容充实的口述史档案。
然而，一个问题也随之浮现：这片土地上如此丰厚的文化资源，如何才能转化为推动乡村发展的内在力量？
我们相信，答案或许就藏在教育之中——不是刻意灌输，而是将一粒粒文化的种子悄然播撒。为此，我们将目光投向村里那些最年轻的面孔。我们尝试在田间地头举办公众考古活动，为孩子们开设支教课堂。这不仅是为了拓宽他们的视野，更希望他们能亲手触摸泥土下的历史，聆听祖辈口耳相传的故事，在心灵深处建立起与家乡文化的连结，为未来赓续乡村文脉筑牢根基。
在与文化站长商讨后，我们决定为镇上10至13岁的孩子量身设计一系列活动。不同于寻常的公众考古活动总是聚焦于遗址本身的专业知识，我们希望跳出专业术语的框架，让千年历史真正在孩子们心中“活”起来。
我们从王庄遗址的发掘讲起：20世纪50年代，王庄村南侧池塘一带便多次出土玉器……我们聊生养他们的这片土地为何被称为豫东地区的考古明珠，聊我们这些大学生在这里如何考古、生活，还用纪实Vlog展示了我们考古工作的日常，让历史不再是书本上冰冷的文字，而是可感可触的生活现场。我们更引导他们思考：你们也能成为讲述家乡故事的人。
在随后的红色精神宣讲中，我们结合当地老人讲述的故事，重现淮海战役中乡亲们推小车、抬担架支援前线的场景。孩子们仰着小脸，眼神从好奇渐变为专注。当我们讲到动人之处，几双清澈的眼睛里泛起了泪光。那一刻，我想起烈士陵园中无言伫立的青铜浮雕，仿佛那些不朽的名字正穿过时光凝视我们。
我们不奢求几堂课能改变什么，只希望这些精神的种子，能在他们的心里扎根。当这些孩子长大时，无论他们走向何方，家乡都不再是地图上一个模糊的坐标，而是一种深沉的力量，在他们身上奔涌不息。这也正是我们努力的意义所在。
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